๑๐๐ ปี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 15

ธรรมะเพื่อประชาช ทุกข์ในนรก බල ดินแดนที่ไม่น่าปรารถนา ไม่น่าใคร่น่าพอใจอะไรเลย เป็นทุกข์ โดยส่วนเดียว แม้จะเปรียบเทียบอุปมาถึงความทุกข์ในนรก ก็มิใช่ สิ่งที่จะทําได้ง่ายๆ” พระภิกษุรูปหนึ่งจึงทูลถามพระส

ในบทความนี้กล่าวถึงความทุกข์ที่เกิดขึ้นในนรก โดยอุปมาถึงความเจ็บปวดที่โจรได้รับจากการถูกลงโทษ โดยการแทงด้วยหอกถึง 300 เล่ม ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเจ็บปวดที่เกิดขึ้นอย่างมาก การสื่อสารนี้ช่วยให้เราเข้าใ

ธรรมะเพื่อประชาชl ทีตัง ของมหานรก ที่ตั้งของมหา mb เรายังคงอยู่ในเรื่องภพภูมิอันน่าสะพรึงกลัวคือในอบาย กันอยู่ คำว่า มหานรก ท่านหมายเอาอเวจีมหานรก ซึ่งเป็นนรก ชุมใหญ่ที่สุด และอยู่ลึกที่สุด การถูกลงโท

มหานรกเป็นสถานที่ลงโทษที่น่าสยดสยองสำหรับสัตว์นรก ภายในนั้นมีไฟลุกโชนและการลงโทษต่างๆ ที่ทรมานอย่างรุนแรงโดยไม่มีช่วงพัก มี 7 ขุมที่มีความทุกข์แตกต่างกันตามกรรมที่ทำไว้ ในพระไตรปิฎกได้กล่าวถึงความกว้า

ธรรมะเพื่อประช คุณลักษณะของพระโพธิสัตว์ ៤៩៩ มีความแตกต่างกัน ๔ อย่าง คือ ต่างกันด้วยตระกูล เวลาที่ สร้างบารมี พระชนมายุ และประมาณของพระสรีรกาย แต่พระพุทธเจ้าทั้งปวงไม่ต่างกันด้วยพระรูปลักษณะ ตบะ ศีล ส

บทความกล่าวถึงคุณลักษณะของพระโพธิสัตว์ที่มีความแตกต่างกันในเรื่องตระกูล, เวลาที่สร้างบารมี, พระชนมายุ และสรีรกาย แต่พระพุทธเจ้าทุกพระองค์มีความเสมอภาคในด้านพุทธธรรม ซึ่งแสดงถึงผลจากการฝึกฝนและอบรมตนอย

ธรรมะเพื่อประช โคนันทิวิสาล ๔๗๗ วันหนึ่งจึงกล่าวกับพราหมณ์ว่า “พราหมณ์ ท่านจงเข้าไปหา โควินทกเศรษฐี แล้วเดิมพันกับเศรษฐีด้วยทรัพย์ 9,000 กหาปณะ โดยบอกเขาว่า โคของท่านสามารถลากเกวียนที่บรรทุกของจน เต็ม

เนื้อเรื่องเล่าถึงพราหมณ์ที่เดิมพันกับเศรษฐีเกี่ยวกับความสามารถของโคในการลากเกวียน ถึงแม้ว่าโคนันทิวิสาลจะมีความสามารถมาก แต่ความรู้สึกของมันเมื่อถูกเรียกอย่างดูถูกทำให้เกิดความสะเทือนใจ การแข่งขันนี้

๙๔ จัดการเฉลิมฉลองขึ้น ณ สวนบัว จ.เชียงใหม่ และกำลังจัดทำหนังสือพิเศษ ขึ้นเล่มหนึ่ง โดยให้ชื่อหนังสือว่า “ร้อยรุ่น หมื่นดวงใจ เป้าหมายเดียวกัน” ร้อยรุ่น คือ จำนวนรุ่นที่ทางโครงการฯได้จัดปฏิบัติธรรมอย่

โครงการจัดการเฉลิมฉลอง ณ สวนบัว จ.เชียงใหม่ มีการจัดทำหนังสือพิเศษชื่อ “ร้อยรุ่น หมื่นดวงใจ เป้าหมายเดียวกัน” ซึ่งบันทึกจำนวนการเข้าร่วมปฏิบัติธรรมที่ต่อเนื่องมาอย่างยาวนานถึง 100 รุ่นและผู้เข้าร่วมกว

ธรระพี ประช มหาโควินทสูตร (ตอนที่ ๑ เทว สันนิบาต) พระผู้มีพระภาคเจ้าถึงเหตุการณ์ที่เหล่าเทวดาชั้นดาวดึงส์ ประชุมพร้อมกัน ที่สุธรรมาเทวสภาในวันพระขึ้น ๑๕ ค่ำ และ ยังมีทิพยบริษัททั้งหลายมานั่งล้อมรอบ ซึ

ในบทนี้กล่าวถึงการประชุมของเหล่าเทวดาชั้นดาวดึงส์ที่สุธรรมาเทวสภา ในวันที่ ๑๕ ค่ำ โดยมีมหาราชทั้ง ๔ องค์นั่งอยู่ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงเหตุการณ์ที่ทำให้เกิดการประชุม หรือเทวสันนิบาต ซึ่งรวมถึงวันเข

…สสตาปิ มิยุยติ สเจปิ อติจฺจ ชีวติ อถ โข โส ชรสาปิ มิยุยติ ชีวิตนี้น้อยนัก หมู่สัตว์ย่อมตาย แม้ภายใน ๑๐๐ ปี ถ้าแม้สัตว์เป็นอยู่เกิน ๑๐๐ ปีไปไซร้ สัตว์นั้นก็ต้องตาย เพราะชราโดยแท้” อายุเฉลี่ยของมนุษย์ในสมัยพุ…

การได้อัตภาพเป็นมนุษย์เป็นสิ่งที่ล้ำค่า สามารถสั่งสมบุญกุศลและลิขิตชีวิตได้อย่างเต็มที่ แม้ว่าชีวิตจะมีเวลาจำกัด เราจึงควรใช้ชีวิตให้คุ้มค่าด้วยการสร้างบารมี สะสมความดีเพื่อความสุขในภายภาคหน้า อ้างอิง

ช น ะ ด้ ว ย เ ม ด ดา ผู้ใดให้ทานประมาณ ๑๐๐ หม้อในเวลาเช้า ให้ทานอีก ๑๐๐ หม้อในเวลาเที่ยง และให้ทานอีก ๑๐๐ หม้อในเวลาเย็น ยังมีผลน้อยกว่าผู้เจริญเมตตาจิต แม้เพียงชั่วระยะเวลาแห่ง การหยดของน้ำนมจากแม่โ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 123 (เพศที่นึกกำหนดขึ้น) หาเป็นบัญญัติ (ว่าสัตว์คนจริง ๆ) ไม่ แม้จิต ในอธิษฐานก็อย่างนั้นเหมือนกัน คือมีคนจำนวนร้อยเป็นอารมณ์ หรือ มีคนเป็นจำนวนพันเป็นอา

บทความนี้กล่าวถึงกระบวนการอธิษฐานจิตโดยการนึกถึงจำนวนคนที่มากซึ่งในพระโยคีกำหนดให้มีจิตสัมปยุตด้วยรูปาวจรจตุตถฌานแบบเฉพาะ อธิบายถึงการเกิดขึ้นของจิตในสมาบัติและการอธิษฐานด้วยญาณในอภิญญา โดยแสดงความสำค

ประโยค ๕๖ - มังคลัตถัปปิณนาแปล เล่ม ๓ หน้า ๑๗ พร้อมด้วยลักษณะเป็นต้น และด้วยอานาจอุปากระมีการได้น้ำมันและการเผาเป็นต้น ท่านนั้นไม่ทรงถือเอา เพราะไม่ประกอบด้วยลักษณะแห่งทาน จริงอยู่ กามิจ้วัดที่พึงให้

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับหลักการและลักษณะของการให้ทานในพระพุทธศาสนา รวมถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการทำดี เช่น การบริจาคที่ไม่ได้มาจากอำนาจของความกลัวหรือความรัก การรดสัตว์ส่งผลดีต่อผู้ให้ การทำทานในรูปแบบต่

ประโยค ๔ - มั่งคลัดที่ปึกเปล หล่ม ๒ - หน้า หน้า 171 จึงพูดว่า "ไปเถิด พราหมณ์ จงทำการพนันด้วยทรัพย์ ๒ พัน กับโควินทเศรษฐี แต่จงร้องเรียกข้าพเจ้าด้วยวาจาว่าโกง ครั้งนี้ พราหมณ์ไปบอกอย่างนั้นเหมือนเดิม

ในบทนี้เล่าเรื่องการสนทนาระหว่างพราหมณ์และโควินทเศรษฐีเกี่ยวกับการพนัน โดยพราหมณ์รายงานถึงการทำการพนันด้วยทรัพย์และการร้องเรียก พระโพธิสัตว์มีความเข้าใจในเรื่องนี้ พร้อมสอนให้กล่าววาจาที่จริงใจไม่เป็น

…อกเนิ้งทั้ง ๒ ของมารนนั่นแหละ มันนั่นแหละ ด้วยกิริยามากลืนเป็นต้น, แม้นรดานั้น ถึงทำอยู่ยามันตลอด ๑๐๐ ปี ก็ไม่อาจ ทำตอบแทนแก่นันทได้เลย แม้ถ้องุตรพิ้งสถานบ้าไว้ในความเป็น พระเจ้าจักรพรรดิ์ มารดาไว้ในควา…

คำสอนนี้เน้นถึงความสำคัญของการตอบแทนบุญคุณของมารดาและบิดา โดยระบุว่าแม้จะมีการทำดีมากเพียงใด ยังไม่สามารถตอบแทนคุณของพวกท่านได้หมด อย่างไรก็ตาม การทำดีและการบำรุงท่านก็เป็นสิ่งที่พึงกระทำ คำสั่งสอนเหล

…ตรพึงบิดาไว้จนจะออมบ้างหนึงคือบ้างซ้าย แล้ว ประคับประคอง. บทว่า วสุสุตถฤๅโย ความว่า มืออายุประมาณ ๑๐๐ ปี, อธิบายว่า เกิดในกามแห่งมนุษย์ อายุ ๑๐๐ ปี. บทว่า วสุสุตตรี ความว่า เป็นอยู่ ๑๐๐ ปีเต็ม. สองบทว่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบำรุงบิดามารดาตามอัชฌุส ตลอดจนการรักษาให้ท่านมีชีวิตที่ดี โดยแสดงถึงความสำคัญของการดูแลเรื่องต่างๆ เช่น การประคอง, การอาบน้ำ, และการบำรุงใจ การรักษาความสัมพันธ์อันดีภายในครอบครัวนำม

ประโคม - พระธรรมบทที่ถูกถอดแปล ภาค 5 . หน้า 139 พระเถระ อนันต์เมตนกล่าวว่า "ท่านพึ่งนำโภชนมีระ ๑๐๐ ชนิดมา" ดั่งนี้แล้ว ก็ถือว่า "อนันต์อาจเพื่อได้ในกระถางของใครหนอแล?" พิจารณาอยู่ ก็ขึ้นตรงว่าอุปถัมภ

ในพระธรรมบทนี้ มีการบรรยายเกี่ยวกับการถวายโภชนมีระ ๑๐๐ ชนิดแก่พระเถระโดยพระเถระอนันต์เมตน และการตั้งใจที่จะฝึกและบรรลุพระอรหัตของพระศาสดา และความสำคัญของการทำบุญเพื่อการเข้าถึงสมาธิอย่างแท้จริง ในเรื่

ประโยค - พระอธิการบัญทูรฉญาแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 159 ในดวงกุหลาบอันเลื่องชื่น เราะอาจจะอาศัยหาปนะ ๑๐๐ นั้นเลี้ยง ชีพได้ เราจักสึกละ" เธอถูกความไม่ยินดีบีบกันแล้ว จึงสละ การสายยายและพระภิกษุณี ได้เป็นเห

เนื้อหานี้เน้นการทดสอบชีวิตของกิญฺญูที่นำเสนอโดยพระศาสดา เมื่อพระศาสดาถามเกี่ยวกับการใช้ชีวิตของเธอ โดยให้มีการลองนำก้อนกรวดมาเพื่อเป็นการพิสูจน์ว่าเธอสามารถเลี้ยงชีวิตด้วยกาหาปนะจำนวน ๑๐๐ หรือไม่ โดย

ปรัชโธค๒ - พระธรรมปิฏกฐจถูกแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 192 ปลื้มใจจริง อุษาภานี้ได้เป็นที่พึ่งของเราอย่างสำคัญ" ดังนั้นแล้วใคร่วญ (ต่อไปอีก) ว่า "แม้ในกาลล่วงแล้ว อุษาภานี้ได้เคยเป็นที่พึ่งของเราหรือเปล่า? ต

เนื้อหาเกี่ยวกับการที่อุษาภาเป็นที่พึ่งของผู้เขียนในอดีต โดยมีการระลึกถึงภาพเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นตลอด ๘๕ อัคคาปะ พร้อมความรู้สึกต่อการที่อุษาภาได้ให้ชีวิตแก่นาง การได้พูดคุยกับน้องในเรือนถึงการไม

…้ประพฤติในปัญญาสัมปทานบันดาล ประเสริฐกว่าความตังอยู่ในกรรมของผู้มีปัญญาผรามเห็นปานนั้น เป็นอยู่ตั้ง ๑๐๐ ปี" ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสืบอสนิทแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า:- "ถัญใดมีปัญญาดาม มี่ใจไม่ตั้งมั่น พึง…

… เพราะว่าความรู้และปัญญาทำให้ชีวิตมีความหมาย อย่างไรก็ตาม แม้เพียงวันเดียวก็มีค่ามากกว่าการใช้ชีวิต ๑๐๐ ปีโดยไม่มีปัญญา

…ระธรรมปวฑฺ ฒูกขาแปล ภาค ๕ หน้า 215 ความเกิดและความเสื่อมแห่งปัญจุจฉานั้น ประเสริฐกว่า ความเป็นอยู่ ๑๐๐ ปี ของผู้ไม่เห็นความเกิดขึ้นและความเสื่อมแห่ง ปัญจุจฉา" ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสนับสนุนแสงสวรรค์ จึงทรง …

…จุจฉา โดยระบุว่าความเป็นอยู่เพียงวันเดียวของผู้ที่เห็นความเกิดและความเสื่อมประเสริฐกว่าความเป็นอยู่ ๑๐๐ ปี ของผู้ไม่เห็นบทความนี้ยังกล่าวถึงความหมายของคำในพระคาถาอย่างละเอียดและเชื่อมโยงกับแนวคิดทางพระพุทธศ…

…งค์สนานครสวล" พูด- ปุดดิกา ความเป็นอยู่แม้ครู่เดียว ของผู้เห็นธรรมที่แสดงประเสริฐ กว่า ความเป็นอยู่ ๑๐๐ ปี ของผู้ไม่ก็ดี ก็ไม่เห็นธรรมที่เราแสดง เมื่อจะทรงสัปสนธิแสดงธรรม จึงกลสารพระคาถานี้ว่า :- " กูผู้ใด …

…ของผู้ปฏิบัติ จนถึงความคิดที่ว่า ความเป็นอยู่ที่เห็นธรรมแม้จะเพียงวันเดียว ย่อมมีค่ากว่าการใช้ชีวิต ๑๐๐ ปี โดยไม่เห็นธรรม ซึ่งย้ำให้เห็นถึงคุณค่าของการปฏิบัติธรรมในคำสอนของพระพุทธเจ้า

ทาน...กิ้วแร งแห่ง... 1. ปาฎภูปคลิกทาน คือถานที่เฉพาะเจาะจงบุคคลใดบุคคลหนึ่ง เช่น เราจะทำบุญบ้าน เลี้ยงพระจำนวน ๙ รูป ก็จะจงไปว่า ขอมนต์พระรูปนั้นรูปโน่ การมีเจตนาเจาะจงมนต์เช่นนี้เรียกว่า "ปาฎภูปคลิก

การให้ทานแบบปาฎภูปคลิกทาน คือการให้ทานที่เจาะจงถึงบุคคล โดยมีอนิสงส์ในด้านต่าง ๆ เช่น การให้แก่สัตว์เดรฉานจะได้อนิสงส์มากถึง 100 ภาพ การให้ทานแก่ผู้ทุกข์ จะได้อนิสงส์ 1,000 ภาพ และการให้แก่ผู้ศีลหรือผ